في 1088 أو في 1091 كما حكاه شيخنا في " خاتمة المستدرك : 389 " عن مجموعة استظهر انها لصاحب " طيف الخيال " ذكر فيها أنه أرسله المؤلف إلى تلميذه السيد علي خان المدني ، وجرى بينهما أبيات فيه . أقول : هو غير " الكامل في الصناعة " في التجويد الذي نظمه بأمر السيد علي خان كما مر ( 17 : 256 ) . ( اللباب ) للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحلي ، المتوفى 664 كما في فهرس كتبه ، ويأتي أن اسمه " لباب المسترة من كتاب ابن أبي قرة : 281 " . ( 83 : لباب الآداب في الأخلاق ) لأبي المظفر أسامة بن مرشد بن علي ابن مقلد الشيرازي ، المولود في 488 والمتوفى 584 طبع في 1354 وله " كتاب الاعتبار " المطبوع في 1930 م مطابق في 1350 . ( 84 : لباب الاجتهاد ) للسيد الحاج ميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد علي ابن الميرزا محمد حسين الشهرستاني الحائري ، المتوفى 1315 وهو رسالة في الاجتهاد والتقليد ، موجود في خزانة كتبه واستنسخ من خطه تلميذه الشيخ موسى بن جعفر ابن باقر بن محمد كريم الكرمانشاهي الحائري ، الذي توفى بها حدود 1340 وفرغ من الاستنساخ في 1312 مرتب على مقامين : أولهما في مهمات مسائل الاجتهاد ، والثاني في مهمات مسائل التقليد ، وهذه النسخة عند السيد مير عباس بن علي أكبر الحسيني القمصري الكاشاني بكربلاء . ( 85 : لباب الأحاديث قطب شاهي ) هو مختصر ترجمة " أربعين البهائي " كما مر وهو تصنيف السلطان محمد قطبشاه بن السلطان محمد قلي قطب شاه ، فإنه بعد ما أمر الشيخ محمد بن علي بن نعمة بن خواتون العاملي ترجمة وشرح " الأربعين " للشيخ البهائي ، وكتب الشيخ ابن خواتون ترجمته شرحا ، وكتب الشيخ تقريظا عليه وسمى تلك الترجمة بترجمة الأحاديث وترجمة القطب شاهية وغيره ، كما مر في ( 17 : 156 ) بعنوان " قطبشاهي " فاختصره السلطان المذكور بعدما توفى الشيخ البهائي في 1031 واقتصر على مجرد ترجمة الأحاديث وأسقط النكات